有一种伪科学,更具迷惑性

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近年来,有这些什么的什么的问题很有趣:这些科学“大咖”似乎倒向伪科学阵营,发表了不少似是而非的疑似伪科学言论。在公众眼里,科学家往往是掌握科学知识的化身。这些什么的什么的问题让公众很困惑:科学家讲述的都要科学吗?科学和伪科学的界限在哪里?

觉得,大科学家被伪科学迷惑的事件不必鲜见。1878年,恩格斯写了一篇文章《神灵世界中的自然科学》。在这篇文章中,他讽刺和揭露了当时否则陷入伪科学泥潭的三位大科学家。朋友都大名鼎鼎,分别是华莱士、克鲁克斯和策尔纳。恩格斯还从根源上分析了朋友从事伪科学的原困。正是否则朋友片面地强调与依赖感觉经验,极端轻视理论思维,否则执迷不悟到了可悲的地步。

近140年过去了,如今再读这篇文章,不但不觉得过时,反而觉得更有现实意义。新时期的伪科学不过是罩了一件新颖的外袍,本质上并未改变。

比如,有有哪些大科学家们发表的疑似伪科学的公开言论中,一般都要用这些人的自我体验代替可重复的实验检验,把量子物理中的新奇什么的什么的问题解释为意识是客观世界的基础,把宗教用语牵强地与物理研究的结果相联系,以证明两者“共通”。凡此种种,与140年前欧洲有有哪些灵学大师们那末哪些两样,认清伪科学的真实面目,提升公众的科学素质,是当前我国科普工作面临的重要任务。

 毋庸置疑,大科学家都掌握了雄厚的科学知识,但科学知识仅是具备科学素质的一2个多 多多方面。否则说一定的科学知识是具备科学素质的必要但非充分条件。此外,随着科学技术的迅猛发展,科学技术的门类划分趋于细密,在某一方面的专家、院士,在这些人面否则与公众一样所知甚少。否则,大科学家搞伪科学并那末有哪些有点痛 之处,和普通公众一样是这些常见社会什么的什么的问题。可是我我否则大科学家声望高,对于如保用科学语言“包装”伪科学更熟稔,因而其言论更具迷惑性,社会影响和后果也更严重。

科学史上的确有过令人无比向往的辉煌年代——科学革命,比如16—17世纪的第一次科学革命和19—20世纪之交的第二次科学革命。否则朋友不应忘了,在人类科学探索的漫长历程中,大累积半时风平浪静,“革命”可是我我拓展了科学研究的视野,但缺陷以让这首巨轮改变航向。否则,当下一次伪科学的惊悚宣称再次鼓噪在你耳旁时,请警惕,它们可是我我披上了新的时装。